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　　展开全部从网上看到陈树德教授一篇文章《“对联”说》，文中提到：“2008年10月，笔者在运城参加乔应甲楹联学术研讨会期间，也曾发现，明代的对联大师乔阁老，在八卷本的《半九亭集》中集录的对联多达四五千副，但他在撰写对联时，只说‘对’，不说‘对联’。针对这个问题，我曾请教刘太品先生，太品先生说，在明代，应该还没有‘对联’这个术语。”“‘对句’是汉字对偶修辞的产物，是中国对联文体之源；‘对联’是独立的文学作品，它已经从诗词骈赋中脱化出来。”“‘对联’一词，《辞源》不列，许多早期的词典也不列。《辞源》收录的词条截止于1840年，说明至少在1840年之前，还没有‘对联’。”

　　那么，“对联”一词究竟源于何时何人呢？听说清代李渔有《笠翁对联》，立刻查阅《李渔全集.楹联卷》，可看到的几乎全是“联”字，难见“对”字，更找不到“对联”二字。只能在“李渔简介”中看到日本静嘉堂文库汉籍分类目录中，看到有“笠翁对联”一书，想必是后人辑录冠名，未必是李渔本人实用。李渔是1611——1680间人士。再往前查到担当（1593——1673），世外桃源藏宝图16码。有门人弟子辑刊的《罔措斋对联》一书，书中有担当的题词，这应当是实实在在的“对联”了。从腾越李根源记的序中，可知成书于共和壬子冬十月。这就是说，最迟在公元1672年已开始用“对联”二字冠书名。再往前追，有李开先（1502-1568）的《中麓山人拙对》、《中麓山人续对》，遍查二十多篇序文与后序，可见“对”72、“联”10、“对句”9、“对语”4、“作对×联”9、“春对×联”4、另有“春贴”3、“春对”1、“春联”1，却找不到一例“对联”。说明在李开先时代，即公元1568年以前，尚无“对联”一词用法。

　　其实，“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”，随手翻阅中华楹联巨匠乔应甲的对联专著《半九亭集》，除了“想对一联”、“吟对几联”、“句联”、“春联”等提法外，在第一卷第三页“心学”中，就明明白白提到：

　　“余仿赵清献焚香告天之意，每白日看书得料，夜间想为对联，次早书于格，三阅月矣。”

　　言之凿凿，语之确确，说明，至少在《半九亭集》成书的明天启六年，即公元1626年之前，乔应甲就已在使用“对联”这一词语了！

　　笔者孤陋寡闻，手头资料又有限，只能说，在没有其他充分证据之前，似应认定中华楹联巨匠乔应甲正是最早使用“对联”一词的先行者、创造者！在明代末期就已经有了“对联”这一术语了！

　　诚如陈教授所言：“‘对联’是独立的文学作品，它已经从诗词骈赋中脱化出来。” 这就再一次证实了笔者在《楹联创作中的艺术思维—赏读明代乔应甲〈半九亭集〉》一文中的断言：“乔阁老第一个把对联作为文学艺术进行全方位创作，第一次把对联文学艺术创作推向前无古人后傲来者的高峰。”对于中国楹联发展史来说，“对联”一词的起源，实实在在应该重重地记上一笔。